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[轉貼] 佛家禪語100條

1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
9、修行是點滴的工夫。
10、在順境中修行，永遠不能成佛。
11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12、你隨時要認命，因為你是人。
13、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
14、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
15、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
16、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17、今日的執著，會造成明日的後悔。
18、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
19、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
20、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
21、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
22、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
24、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
25、每一種創傷，都是一種成熟。
26、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
27、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
28、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
29、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
31、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
32、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
33、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己錯誤的觀念。
35、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
36、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
37、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
38、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
39、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
40、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
42、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
43、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
44、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
45、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
46、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
47、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
48、能說不能行，不是真智慧。
49、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
50、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
51、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
52、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
53、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
54、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
55、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
56、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
58、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
59、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
60、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
61、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
62、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
63、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
64、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
65、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
66、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
67、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
68、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
69、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
70、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
71、與人相處之道，在於無限的容忍。
72、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
73、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
74、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
75、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
76、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
77、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
78、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
79、你要感謝告訴你缺點的人。
80、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
81、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
82、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
83、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
84、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
85、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
86、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
87、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
88、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
89、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
90、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
92、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草
93、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
94、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
95、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
96、沈默是譭謗最好的答覆。
97、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
98、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
99、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
100、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了

生活裡如何善護念？
如何以正念無時無刻端正己心？

我以遵守十不善行為戒律來管控己之起心動念，
在此分享給大家：

人應無時的警惕自己不做出十不善行：
這些因為「身、口、意」的不淨所犯下的惡行！

我們應克制自己的身體犯下三惡行：
「殺戮、偷盜和淫行」

四種口業：
「撒謊(妄語)、挑撥(兩舌)、攻擊性(惡口)和無意義的言語(綺語)」

以及三種心思的惡行：
「貪婪、嫉妒和邪見」

唯有理解這些惡行所導致的後果
才可能對於這樣的戒律心存感激

如此對於己之人生，對於社會整體環境，
對於周遭所有眾生皆能有所助益。

生活周遭中落實這樣的戒律

緣分到了，自然能幫助到那些具有福報的眾生
眾生的福報未到時，則自然無法助益到他們

在生活中若無法幫助到別人
至少不要選擇傷害別人

不讓身口意的不淨去影響到別人
這是埋下了良善的種子
因緣具足時，種子會花開結果

修行得成就！

即使在空性之中, 因果仍然是存在的,
懺悔是個種子, 種下了未來長成的善果.
無形之中, 也即是在處理過去之不善業行.
因此, 懺悔的行為, 能影響其過去, 現在, 及未來,
都是很有幫助的!

了知一切, 隨緣起, 而體悟性空,
不以心對境, 做該做的事,
世間萬物圍繞著自身而運行著,
以內心光明的力量來運轉世間萬物,
這是生活, 也是修行. 生活與修行, 無所分別!

在工作的時候，
如果你有一顆溫暖的心，以及關懷別人的感情，
你的頭腦就會更平靜安祥，這會給你某種力量，
讓你的頭腦運作更順暢，判斷力與決策力也更強。

—達賴喇嘛

這一秒在哪裡？

沒有了剛剛，只有當下，
沒有了上一秒，只有現在這一秒。

我的心隨時跟著當下在變，上一秒已經流逝，
專心的度現在這一秒，下一秒會怎麼想，我也不知道。

現在，心又在哪了？

不執著
無罣礙
無得失

順其自然
樂天知命
隨遇而安

對於一個修行人而言，
不斷的檢視自己的心念與行為是非常重要的。

如果我們每天都能以正念檢視自己，
觀照自我的念頭與動機，以及它們的外在活動與現象，
我們就能因此而改變，開展出一條自我成長的道路。

對於自我突破的渴望與決心要始終堅定如一，
無時無刻的檢視自己的起心動念，以便能秉持正念，
活在每一個當下。

這對生命有很大的助益。

人們容易對別人製造出來的價值觀，深信不疑，
因而折磨著自己。

錯誤的事物看法，以及錯誤的自我看法，
會讓人迷惑、痛苦。

任何人，應該都有能力，拋開死板、既定的想法，
自由自在的去看事物。

每天的幸福快樂，決定在一念之間，
決定在一顆自由的心 —來自心靈的開放。

自我提醒 (96/9/10)

#1

我們都有自己塑造出來的觀點以及心的習性，
我們並沒有正確的觀察事物。

心是靠經驗和知識來培養而成。
要讓自己的心不再受到先入為主及制約。

只要排除先入為主的觀念，
人生的每一個瞬間，看起來都是新局面。

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#2

人生中的『分別』從何而來？
界線在哪？基準在哪？

任何的事物，換個想法或角度來看，
也許就會變得截然不同。

說穿了，事物本質並沒有改變，
只是『心』對事物做了自己的分別。

嘗試對事物要以『無分別心』來對待。

在這樣的過程中，
觀察自己的心有何感受，有何變化、有何成長。

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#3

止靜的湖面，
能真實映射出周遭環境的本來面貌。

波動的湖面，
映射出的是扭曲與不真實的面貌。

外在現象就是吹動湖面的風，
此刻的心，即是波動的漣漪，
無法看清自己以及事物真實的面貌。

讓心平靜下來，讓湖面恢復止靜，
就能看見自己，看清楚事物的本來面貌。

止靜的水，沒有風，沒有漣漪；
即使風起，漣漪再起，水的本質並沒有改變。

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#4

外在現象產生時，意識的焦點，
往往會集中在『現象』這一件事上。

當意識的焦點集中在一件事時，
就會只在意那件事，越來越陷入，
而忽略了其他以外的事。

不要讓意識被『現象』牽引著走，
就能夠看見『現象以外』的更多東西。

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#5

昨天是已經死去的時間，
明天是還沒誕生的時間，
活著的時間只有現在。

現在的你想做些什麼，能做些什麼？

心的狀態永遠都在變化，
不斷的從『前一個』狀態累積及延續下來。

現在的你心的狀態為何，
與上一秒有何不同，與下一秒又有何不同？

如此就能找到了『當下』。

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心就像是『漣漪』一般會被掀起。

風是現象，心就是被風掀起的那陣漣漪，
只有在漣漪掀起的當下，心才存在。

止靜的湖面，
能真實映射出周遭環境的本來面貌。

波動的湖面，
映射出的是扭曲與不真實的面貌。

外在現象就是吹動湖面的風，
此刻的心，即是波動的漣漪，
無法看清自己以及事物真實的面貌。

讓心平靜下來，讓湖面恢復止靜，
就能看見自己，看清楚事物的本來面貌。

止靜的水，沒有風，沒有漣漪；
即使風起，漣漪再起，水的本質並沒有改變。

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— 靜心觀照一切現象與過程，
你就能找到你的心在哪，
如何受波動，又如何止靜。—

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眼前萬物一切，是心所塑造出來的產物。

萬物隨心之所向，隨意識之所向，離開了心，
離開了意識，以實體來說，萬物就不存在了。

心不是永遠不變的東西，而是不斷在變化，
心沒有形狀，也不是具體存在著，抓不住也摸不著。

心就像是『漣漪』一般會被掀起。

風是現象，心就是被風掀起的那陣漣漪，
只有在漣漪掀起的當下，心才存在。

止靜的水，沒有風，沒有漣漪；
即使風起，漣漪再起，水的本質並沒有改變。

原來這才是世間萬物的真實原貌。

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— 靜心觀照一切現象與過程，
你就能找到你的心在哪，
如何受波動，又如何止靜。—

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白居易：對酒

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。

一語道盡人世百態無常，人生不過是如此而已。

自我提醒 (96/8/24)

#1

無論面臨任何事情，煩惱、困難，或挑戰時，
只要坦然面對自己，就能看到某種東西，
那東西或許能帶給你心的平靜，幫你解決事情。

當你坦然面對時，所看到的東西，
是真實反映出你內在世界的東西。

它可能有好有壞，自己都需要坦然面對。
了解它、根治它，並且運用它所帶來的力量。

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#2

下雨時，只要等雨停下來就行了。
煩惱時，只要等煩惱停下來就行了。
生氣時，只要等生氣停下來就行了。
悲傷時，只要等悲傷停下來就行了。

快樂也是一樣的，它也是有停下來的時候。

無論碰到了『什麼』，只要等『它』停下來就行了。
不論多久，它總會有停止的時候，總會有結束 (解決) 的時候。
遇到不好的，不需擔心；遇到好的，也不要過份依賴。

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#3

有出生，才會有死亡；
經歷過痛苦，才會知道什麼是快樂。
害怕死亡，就等於是拒絕活著；
不想接受痛苦，其實就是在逃避著快樂。

事物的本質並沒有改變，一切是『心的作用』而已。
在周遭所遇中，要如何真正做到『無分別心』是修行的課題之一。

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#4

人往往只會看到自己容易了解的東西，
卻忘了有些東西明明擺在眼前，而自己卻沒注意去看。

儘管如此，人還是以為自己都看見了。

要懂得嘗試，從別人的眼光 (角度) 去看事情，這很重要。
除此之外，也要懂得尊重 —每個人所看到的事物與自己所看到的差別。

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#5

從佛教的觀點來看，煩惱的根源，
來自於看待事物時，心所產生的誤謬狀態。

如何根治，重點在於 —如何看待事物。

對事物的想法，會改變心的思維狀態；
而心的狀態，將會改變你對事物的看法。

法界所展現的一切，
都是有助於自己增長智慧、處世圓滿的資糧。

善觀—緣起，生活所遇的一切，都是修行的素材。
以善、正念，光明的心，觀緣起。

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《大悲獅子吼》：

佛陀唱法，無所畏懼，大悲心之故

佛言：「我當令一切眾生，未度者度，未脫者脫，
未安者安，未涅槃者令得涅槃」，是為「大悲獅子吼」。

《如來獅子吼經》云：佛陀說法如獅子王之咆吼，
能聽聞者，皆具有大善根功德。第十七世大寶法王於
本專輯中首度以大悲心獅子吼聲之唱法，空性與方便
的融合，是心意大悲的加持，亦是對眾生的祝願。

—Official Chinese Website of HH the 17th Gyalwang Karmapa